El Eagle NY en marcha.

BRAKING THE CYCLE

La gente del Eagle NY anuncia la realizaciòn de su evento a beneficio de HIV Aids Services del LGBT Center, del 28 al 30 de setiembre de 2007.

Siguiendo la tradiciòn de las runs de los viejos clubs moteros, se recorreran 275 millas de Gettysburg a New York, en tres dìas.

Participarà Rick Weber Mr. Eagle 2007 y el Team Eagle.

El evento es auspiciado por New York boys of Leather.

OSOS EUROPEOS CONTRA EL "BAREBACK"

Compartimos esta información de la campaña contra el bareback impulsada por los osos europeos:


CAMPAÑA “PELOS SÍ, A PELO NO”

En los últimos años han aumentado de forma alarmante las tasas de infección por VIH.
En 2006 se cumplio 25 años de la pandemia del sida.

Se ha decidido lanzar la campaña “PELOS SÍ, A PELO NO” para promover el sexo seguro y mostrar el compromiso de la comunidad osuna en la lucha contra el sida. Para ello se ha diseñado un cartel, una postal y este blog promoviendo el uso del preservativo.

Te pedimos tu colaboración en esta campaña. Puedes colaborar de diversas maneras:
Si eres propietario o cliente de un bar de osos (o disco, sauna, etc.) puedes poner en él el cartel y las postales.
Si perteneces a alguna asociación de osos, o GLTB, o de lucha contra el sida, puedes difundir en ella el cartel y las postales.
Si participas en la organización de reuniones o fiestas de osos, puedes incluir en los packs la postal, y colgar el cartel en los locales donde se celebran las fiestas.

Si tienes una web puedes insertar un banner con un link a al blog de la campaña, http://antinoo.wordpress.com Aqui está disponible el cartel para quien quiera descargarlo y utilizarlo, y muchas más fotos de la campaña en varios idiomas.
Si trabajas en alguna publicación o medio de comunicación (revista, periódico, televisión, etc.) puedes publicar una página con la imagen del cartel (pedirlo en versión digital por email o descargarlo del blog.Si participas en listas de correos o foros de internet de osos, puedes hablar de la campaña, y enviar por email el cartel a los osos que conozcas.
También puedes utilizar la postal para enviarla por correo normal a tus amigos.

Te agradecemos tu colaboración en esta campaña.
Un saludo cordial

BEARS AGAINST AIDS
Dear friends,
We have launched a campaign BEARBACK YES. BAREBACK NO. We have published a poster and postcards to be distributed in all bears parties, events, bars, saunas, bookshops, etc during 2006. Because that year was the 25 anniversary of AIDS. We think that bears should also be committed in the fight against AIDS.
We ask all our bears friends across the world to help us with the campaign. The campaign is based in a poster, postcards and a blog. You can collaborate with the campaign very easily:
You just have to put the poster in the walls of the bears bars, discos and saunas of your city, and during your events (in the bars or discos of the bears meetings) during the 2007, and distribute the postcards.
If you’ve got a website, you can add the banner of the campaign and create a link to the official site http://antinoo.wordpress.com Here you will find much more pictures and information of the campaign, and the poster to download, that you are free to use (just inform about the original website and the campaign).
If you want to get posters printed in paper just ask us by email. We will send it to you, shipping cost free.
Thank you very much for your cooperation.

IMAGENES

Poster anunciando en Barcelona el tradicional gran baile de solidaridad con los gays seropositivos, en el que se utiliza como imagen una escena de la famosa película "El Salvaje" (The Wild One) estrenada en 1954, donde Marlon Brando personifica al líder de un grupo de motocicilistas rebeldes.

Esta es una película de culto para la gente leather porque muestra el origen de la cultura leather en los EE.UU., asociada a la cultura de las motos.

CULTURA POSITIVA

Primer concurso nacional

Cultura positiva: obras de arte sobre VIH/SIDA

La Secretaría de Cultura de la Nación, la Direccion Nacional de Juventud y la Fundación Huésped organizan el Primer Concurso Nacional “Cultura Positiva: obras de arte sobre VIH/SIDA” que tiene por objetivo la promoción de una cultura del respeto y del cuidado en los jóvenes en temas referentes al VIH/SIDA y la salud sexual y reproductiva.

Hasta el 30 de abril, jóvenes de entre 18 y 29 años de todo el país, podrán presentar obras de arte en las disciplinas:
• dibujo• pintura• fotografía• literatura• audiovisualque aborden el tema del VIH/SIDA desde la concientización, la no discriminación y la prevención.

Las obras ganadoras y seleccionadas se expondrán durante 2007 en la ciudad de Buenos Aires y girarán por todo el país en el marco de los programas federales de la Secretaría de Cultura de la Nación.

El primer premio para cada disciplina será una computadora portátil.
Los envíos que se realicen por Correo Argentino, desde todo el país, son gratuitos.

El jurado que seleccionará las obras ganadoras estará compuesto por la joven cineasta Albertina Carri, el crítico de arte especializado en medios tecnológicos Rodrigo Alonso, el fotógrafo Marcos López y el director de Artes Visuales de la Secretaría de Cultura de la Nación, Andrés Duprat.

SIDA EN LA CULTURA

Sobre SIDA en la Cultura - AIDSinCULTURE

AIDSinCULTURE.org es una organización académica internacional e interdisciplinaria con sede en la Ciudad de México, dedicada al estudio del SIDA en su contexto cultural.

El proyecto inició en 2004 por el Dr. Lars Ivar Owesen-Lein Borge, antropólogo noruego e historiador, y es dirigido por un Comité Académico interdisciplinario.

Los objetivos de la organización son: considerar cómo las ciencias sociales y las humanidades pueden contribuir a la lucha contra el VIH-SIDA; desarrollar un cuerpo extenso de literatura científica sobre las respuestas culturales ante el VIH-SIDA; y, promover una red internacional de científicos, de profesionales, de estudiantes y de activistas comunitarios que trabajan con estos asuntos.

Los Individuos, las Organizaciones y las Instituciones pueden registrarse como miembros de AIDSinCULTURE.org.

La Conferencia Anual SIDA y Cultura

» Convocatoria para Ponencias: Sida y Cultura IV: Diciembre 2007

El SIDA no es simplemente una enfermedad o un fenómeno biomédico.

La Organización „AIDSinCulture.org" -SIDAenlaCultura.org- fundada y co-patrocinada por Enkidu Magazine en Ciudad de México y por la Sociedad Internacional de Historia Cultural y Estudios Culturales [International Society for Cultural History and Cultural Studies] (CHiCS) en cooperación con CENSIDA (Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH/SIDA) y CNDH (Comisión Nacional de Derechos Humanos, en México) busca examinar las respuestas culturales al SIDA en diversas culturas y sociedades a través de una amplia gama de perspectivas.

La Conferencia explorará los procesos por los cuales el SIDA es construido como un fenómeno cultural y cómo las diversas sociedades, en su encuentro con el SIDA, procuran crear significado a términos como salud, enfermedad y dolencia. La conferencia tiene como objetivo reunir académicos de todo el mundo que trabajan en todas las disciplinas relevantes así como activistas, artistas y otros profesionales, promoviendo el intercambio innovador y el diálogo multidisciplinarios y multicultural.

El ciclo de conferencias SIDA en la Cultura se ha convertido en una tradición anual y será organizado por cuarta ocasión en 2007 en la Ciudad de México.

En 2004 SIDA en la Cultura tuvo lugar en el Centro Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) en la Ciudad de México y su centro de atención fueron las respuestas artísticas y estéticas ante el VIH-SIDA. El Artista de la Conferencia fue Rolando de la Rosa -escultor y pintor mexicano-.

En 2005, SIDA en la Cultura II fue realizado en el Archivo Histórico Santamaría en la ciudad de Papantla, en el estado mexicano de Veracruz. La segunda edición del ciclo de la conferencia tuvo al conocimiento y los conceptos indígenas del SIDA en América Latina, África y Nueva Guinea como su tema central. La Artista de la Conferencia fue Morgan Alexander - foto-etnógrafa estadounidense-.

En 2006, SIDA en la Cultura III volvió a la Ciudad de México. La conferencia fue organizada en una gran cantidad de sesiones temáticas especiales que cubrían una diversidad de asuntos que comprendieron sesiones como „La Historia del Activismo sobre el SIDA “, “Representaciones del SIDA en la Literatura”, “SIDA en la Educación” “La política del SIDA y el SIDA en la política” y “Percepciones del SIDA en las Subculturas Lesbianas en México”. El Artista de la Conferencia fue Arturo Ramirez Juárez, pintor mexicano que murió de SIDA en 1987, mientras que Pedro Kóminik, multitalentoso actor y cantante mexicano, fue nombrado Uomo de Renascimento del ciclo de la conferencia.

Este año, la Conferencia tendrá su centro de atención especial en SIDA y la Otredad - Aids and Otherness & SIDA en las Narrativas de las Identidades - Aids in narratives of identities.

Las ponencias que abordan asuntos relacionados así como transalaciones entre las culturas, las renegociaciones y las reconstrucciones de las identidades culturales en una forma u otra, en lo referente al SIDA y al VIH, son particularmente bienvenidas.

Sin embargo, también en 2007 la Conferencia seguirá un modelo similar al del año anterior, con diversas sesiones temáticas que tratarán varios asuntos. Se reciben ponencias en virtualmente todos los asuntos y temas relacionados, independientemente del tiempo, período y espacio, así como perspectivas interdisciplinarias.

AIDSinCULTURE.org: Declaración de Principios

La misión de SIDA en la Cultura - AIDSinCULTURE.org - es apoyar y promover la investigación en las humanidades y las ciencias sociales en la lucha contra el VIH y el SIDA. Nuestro trabajo tiene los objetivos siguientes:

1) estimular y apoyar investigaciones innovadoras dentro de las humanidades y las ciencias sociales sobre asuntos relacionados con el SIDA, y promover perspectivas desde las humanidades y las ciencias sociales dentro de la comunidad de investigación más amplia sobre el SIDA, así como animar el diálogo e intercambio entre investigadores, activistas de las comunidades, profesionales, estudiantes, artistas, organizaciones, instituciones públicas, oficinas de gobierno y público en general.

2) hacer la información generada en las conferencias y en nuestras actividades de investigación, disponibles para una audiencia global a través de la publicación de las Memorias de la Conferencia, así com artículos y libros relacionados, y nuestras actividades comunitarias directas.

3) proporcionar un foro global para el diálogo y el debate, donde las voces diversas provenientes de todo el mundo, pueden reunirse, entrar en contacto, discutir asuntos de interés mutuo y desarrollar ideas nuevas atravezando barreras lingüísticas, culturales y académicas, y donde los científicos de las humanidades y las ciencias sociales, que trabajan con asuntos relacionados con el SIDA, pueden encontrarse y comunicarse sobre su trabajo.

4) desarrollar un cuerpo extenso de literatura científica sobre las respuestas culturales al VIH-SIDA que pueda ser utilizado para desarrollar estrategias de luchar contra el VIH y el SIDA, que tomen en consideración la importancia de los factores culturales.

Con este fin, SIDA en la CULTURA - AIDSinCULTURE.org

1) organiza Conferencias Académicas Internacionales anuales, en cooperación con universidades, agencias estatales y ONGs.

2) mantiene un servicio de noticias extenso, en castellano, como una sección independiente en Enkidu Magazine, dedicado al “SIDA en la Cultura” que comprente una gama amplia de perspectivas: http://enkidumagazine.com/_d/DO7.htm

3) patrocina una sesión mensual, dedicada al “SIDA en la Cultura” como parte de “Los Martes de Enkidu”, un acontecimiento semanal comunitario, organizado por Enkidu Magazine en la Ciudad de México: http://www.enkidumagazine.com/losmartes.htm

4) participa en conferencias, simposios, eventos de la comunidad, reuniones con activista y otros acontecimientos organizados por otras instituciones y organizaciones para concientizar sobre la importancia de proporcionar un punto de la reunión para los activistas y los académicos relacionados con la lucha contra el VIH-SIDA, y para animar a la realización de más diálogo e intercambio entre las instituciones, los grupos y las organizaciones, en esta lucha global que nos afecta a todos de muchas maneras.

SIDA en la CULTURA - AIDSinCULTURE.org es un proyecto comunitario, abierto a todas las personas interesadas. La organización está afiliada con la Sociedad Internacional de Historia Cultural y Estudios Culturales -International Society for Cultural History and Cultural Studies, (CHiCS), en la Ciudad de México, sin embargo, no es necesario ser miembro de CHiCS para formar parte de SIDA en la CULTURA - AIDSinCULTURE.Org.

EXPOSICION: 25 años de Respuesta Comunitaria al VIH/SIDA

Exposición Gráfica: 25 años de Respuesta Comunitaria al VIH/SIDA

"25 años de la epidemia del VIH/SIDA y la respuesta del movimiento comunitario y sociedad civil de América Latina y el Caribe; pasado, estado actual, desafíos y oportunidades para el futuro"

Nuestro Club participa con un pequeño poster producido por nosotros -en el marco de nuestro programa "B.A.L.C. Positivo"- que se exhibe en la sección de exposición interactiva, conteniendo material gráfico editado por las Organizaciones Comunitarias, dentro de la muestra Exposición Gráfica: "25 años de Respuesta Comunitaria al VIH/SIDA".

Invitamos a visitar esta exposición que se realiza del 17 al 20 de abril de 10.00 a 20.30 hs, en el Centro Cultural Borges -Viamonte y San Martín-, con entrada libre y gratuita.

AMIGOS

Recibir en nuestro lugar de reunión a los amigos de la FUNDACION BUENOS AIRES SIDA, no es una novedad para nosotros.

Pero no por eso dejó de conmovernos el gesto de estos buenos amigos que al enterarse de que estábamos reuniéndonos en nuestra "Noche de Club 250", celebrando nuestra reunión número doscientos cincuenta en el marco de los festejos por el quinto aniversario de nuestro Club, de manera espontánea, se acercaron para compartir con nosotros ese evento, y acercarnos material de prevención que incluyó una importante cantidad de preservativos que comenzamos a distribuir esa misma noche, y que continuaremos entregando en nuestros sucesivos eventos.

Tom of Finland

Ilustración del folleto "Safe Sex for Leather Men" publicado por "Loge 70", un club leather de Zurich, Suiza, utilizando un dibujo de Tom of Finland.

B.A.L.C. 5° ANIVERSARIO

Muestra de posters de campañas de prevención realizada en nuestro

lugar de reunión con motivo del Día Internacional de la Lucha contra el

Sida.

El lazo rojo, símbolo del compromiso en la lucha contra el vih-sida,

en nuestro Bar con motivo del Día Internacional de la Lucha contra el

Sida.

Estamos celebrando el quinto aniversario de nuestro Club.

Cinco años en los que hemos estado construyendo y disfrutando intensamente nuestra vida leather compartida.

Y, también, cinco años vividos en el contexto de la pandemia de vih-sida, una cuestión que no nos ha sido ajena.

"Un año sin amor"

Recientemente se cumplieron dos años del estreno en Buenos Aires de "Un año sin amor", una película muy cercana en los afectos a todos nosotros, que significó un gran aporte a la visibilidad tanto de nuestra escena leather como a la de la problemática de las personas viviendo con vih.

FORO LATINOAMERICANO

El Ministro de Salud de la Nación, Ginés González García, afirmó que “el SIDA no es un problema de las personas que son portadoras, es una epidemia que involucra a toda la sociedad y que debe ser combatida con la fuerza de todos”.

El funcionario se expresó así al presentar, en un acto desarrollado en la sede de su cartera, el “IV Foro de Latinoamérica y del Caribe 2007 en VIH/SIDA e ITS”, un encuentro internacional organizado por el ministerio de Salud que tendrá lugar entre el 17 y el 20 de abril en el Centro Costa Salguero.

En dicha ocasión, González García estuvo acompañado por el subsecretario de Programas de Prevención y Promoción del Ministerio de Salud de la Nación, Andrés Leibovich , Marcela Romero , representante de las Redes Regionales, y Angel Pepei, de la Red Argentina de Personas viviendo con VIH-SIDA.

“Hoy en Argentina hay igualdad de acceso a los tratamientos gratuitos, pero no hay igualdad de acceso a la información porque hay muchos pibes y pibas que no la tienen de manera suficiente”, expresó el ministro, para agregar que “no hay una cultura de la utilización del profiláctico, que es lo que hemos querido hacer desde el primer momento”

”Por eso, cuando no tienen plata para comprarlos, los proveemos gratuitamente. Hemos tenido algunos inconvenientes por eso, pero nuestra intención es estrictamente sanitaria y este problema hay que combatirlo con todas las fuerzas sociales”, completó el titular de la cartera sanitaria.

“Hemos bajado en un 25% la cantidad de nuevos casos y un 12,5% la mortalidad por SIDA, pero a mí me gustaría que no hubiera nuevos contagios”, dijo González García, razón por la que defendió las distintas estrategias para evitarlos, entre las que mencionó “al profiláctico, a la difusión de todo tipo de información y al trabajo con grupos pequeños pero de altísimo riesgo como son los adictos”.

Agregó que el año pasado disminuyó considerablemente la transmisión vertical, es decir, de madre a hijo, pero aclaró que pretende que “no haya ninguna mamá que contagie a su hijo con SIDA porque aun no estamos en transmisión cero”.

“La energía del gobierno nacional junto a la de las organizaciones que luchan contra el SIDA es mirada hoy en todo el mundo”, dijo el ministro, quien añadió que “la campaña pública que impulsamos por decisión del Presidente la continuaremos todos los días porque se trata de una terrible epidemia, de un tema de derechos humanos y de toda la sociedad que debe ser combatida con la fuerza de todos”.

“Argentina logró no sólo el acceso universal a los tratamientos, sino tener uno de los precios más bajos del mundo por paciente tratado, y esto no es simplemente un argumento económico, es la posibilidad de que más personas puedan tener cobertura”, expresó el funcionario, y agregó que “haber logrado disminuir los precios de los antirretrovirales primero para nuestro país y después para el resto de los países de Latinoamérica, favoreció el acceso en toda la región”.

González García recordó que existe “medicación que atempera los síntomas, pero vacuna no hay. Entonces la mejor vacuna es informar, tener activismo social para saber que hay que prevenir”.

La importancia del Foro

Tras los encuentros realizados en Brasil (2001), Cuba (2003) y El Salvador (2005), Argentina será anfitriona de más de 3000 visitantes, que, a lo largo de cinco días, debatirán, compartirán e intercambiarán experiencias sobre cómo seguir haciendo frente a esta epidemia.

Bajo el lema “Latinoamérica y el Caribe: unidos en la diversidad hacia el acceso universal”, Argentina será sede –por primera vez– de este importante encuentro internacional, del que participarán representantes de gobiernos, agencias internacionales de cooperación, organismos bilaterales y multilaterales de desarrollo y del sector privado, instituciones académicas, representantes de la sociedad civil y personas viviendo con VIH/SIDA.

En el transcurso del foro habrá talleres, conferencias, debates, ponencias, actividades artísticas y culturales, con la participación de destacados especialistas nacionales e internacionales.

El encuentro es organizado por el ministerio de Salud de Argentina, conjuntamente con organizaciones de la sociedad civil que trabajan en la temática del VIH/SIDA e ITS, las Redes Regionales ICW LATINA, REDTRASEX, ASICAL, REDLA+, MLCM+, REDLARD, LACASSO, REDLACTRANS y el GCTH (Grupo de Cooperación Técnica Horizontal), integrado por los Directores de los Programas de SIDA de los países de América Latina y el Caribe.

BDSM: SEGURO, SENSATO, CONSENSUADO.

David Stein conocido activista de la escena homo sadomasoquista en Inglaterra y USA acuñó en 1983 el término Safe, Sane and Consensual (seguro, sensato y consensuado), vinculadado al colectivo BDSM para describir la forma más idónea de realizar las actividades sexuales enmarcadas dentro del citado colectivo.

El

término originalmente se acuñó para el Comité de la GMSMA (Gay Male S/M Activists, la mayor organización homo sadomasoquista ).

Posteriormente, su terminología fue adoptada por todo el colectivo BDSM.

Su significado, explicado por el mismo David Stein y unánimemente aceptado por la comunidad a través de su organizaciones nacionales e internacionales, es el de que las relaciones en la escena BDSM deben seguir un modo seguro, sensato y consensuado.

Seguras, en cuanto al conocimiento necesario sobre su desarrollo y sobre el material usado, así como sobre la prevención de riesgos.

Sensatas, en cuanto a la capacidad razonable de decisión por parte de los actores, no alterada por drogas o bebidas, diferenciando fantasía y realidad, y acorde con la experiencia de cada participante.

Consensuadas, en cuanto a que los participantes estén de acuerdo sobre la forma e intensidad con la que se realicen, e igualmente que dicho acuerdo pueda rescindirse en cualquier momento.

Campañas

Poster de la campaña, producida por "The Southern Gay Men's Health Project ", especialmente dirigida a gente leather.

DECONSTRUYENDO TABÚES

DECONSTRUYENDO TABÚES:
BDSM

(BDSM es una abreviatura para Bondage (ataduras) y Disciplina (BD), Dominación y Sumisión (DS), y Sadomasoquismo (SM).



DR. RICARDO DURANTI
Médico psiquiatra/Grupo Nexo www.nexo.org

Publicado en InfoSida, medio de difusión de la Coordinación Sida del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.


Es cada vez más habitual recibir consultas acerca de la posibilidad de contagio del VIH en relación a prácticas sexuales no habituales y que generan en los/las profesionales que las reciben una inmediata respuesta que surge más de lo que ellos/ellas piensan acerca de dichas prácticas que de algo basado en la realidad de las mismas.

Derecho, medicina y psicoanálisis tiñeron a las prácticas sadomasoquistas con un tufillo a enfermedad y moralina muy difícil de deshacer, generando en el imaginario social un rechazo automático acerca de la irrupción del dolor y lo (supuestamente) violento –en tanto violencia en sí, como violación del otro– dentro del privadísimo ámbito de lo sexual.

Hoy sabemos que no hay espacios absolutamente privados y que la historia y la realidad todo lo cambian. Hace pocos años era impensable escuchar en una reunión que una pareja relatara ciertos juegos sexuales, y quienes lo hacían eran mirados como “algo anormales” por el resto. Mirada que se originaba en cierto consenso acerca de lo que estaba bien y estaba mal, más que desde una posición propia.

Hoy, en cambio, es cada día más habitual escuchar estos relatos que, independientemente de acordar con ellos o no, suelen ser escuchados como un “algo más” y, la mayoría de las veces, con franca curiosidad.

Dejamos de lado “normativización” producida por la psiquiatría y el psicoanálisis que ubican al sadomasoquismo como una perversión para hablar de algo más cotidiano y cada vez más difundido y que aquí, para denotar su profunda raíz social como conductas cada vez más habituales, llamaremos prácticas SM y que algunos llaman SM consensual, para otros simplemente SM.

El BDSM es una relación mutuamente consentida, basada en la confianza y en el intercambio. El dolor físico no es la meta obligada y, a veces, ni siquiera lo es el contacto genital.
La gente que es sumisa (Esclavos/as, Bottoms, Subs) en una escena BDSM no lo es necesariamente en otros aspectos de su vida. Lo mismo vale para los que son dominantes (Amos, Masters, Dominatrix) en una escena. Ser sumiso no implica ser pasivo ni dominante ser activo: hay multiplicidad de combinaciones y los roles no son necesariamente fijos.

Dentro del BDSM se encuentran infinitos tipos humanos que no se hallan fijados a esas prácticas sexuales (por eso son llamadas prácticas, lo que las diferencia de las perversiones de la Psicopatología).

La realidad nos muestra un continuo que va desde la inclusión en los juegos sexuales de caricias fuertes a una práctica desarrollada que, contra lo que piensa la gente, es totalmente segura y consensuada, además de responder a reglas de cuidado muy precisas.
Los vínculos SM están basados en la confianza que cada uno/a de los/las participantes siente por el/la otro/a, cosa no frecuente en muchas relaciones sexuales consideradas “no perversas” o “no violentas”.

Las prácticas SM estuvieron siempre avaladas por la cultura en forma tácita: ¿cuántas escenas de la vida cotidiana se encuadran en los criterios de las relaciones SM del tipo Dominante/Sumiso? Por ejemplo las relaciones médico/paciente, analista/analizado, maestra/alumno o jefe/empleado... “¿Qué es en el fondo una relación sexual sino la expresión de una lucha de dominio y poder?”, Foucault dixit... ¿Dónde encuadrar la masiva difusión de tatuajes, aros y perforantes en zonas corporales atípicas? Son elementos hoy totalmente adoptados e incorporados como algo más.

Como toda actividad no admitida abiertamente por los códigos culturales, las prácticas SM suelen ser subversivas de dichos códigos, ya que obligan a los que los sostienen a dar cuenta de los mismos.

En Europa y en Estados Unidos, los bares Leather (cuero) y los clubes SM están cada vez más difundidos. Nadie oculta que los frecuenta. En ellos existe tanta seguridad –o más– que en los espacios heterosexuales o glttb integrados.

Surgen, principalmente en Estados Unidos, asociaciones que reivindican los derechos de quienes practican el SM. Muchas de ellas invitan públicamente a sus cursos sobre sexo seguro y prácticas SM, aún más seguras. Una de ellas ganó premios y menciones por el nivel de los cursos que ofrecen acerca de sexo y prácticas seguras en relación al VIH y otras ETS.

En Argentina ya existen varios clubes que realizan fiestas y encuentros donde predomina el criterio del sexo protegido y no se olvida la presencia del VIH, sobre todo ante la posibilidad concreta de la aparición de sangre. La búsqueda de pares en los chats tanto homo como hétero es también frecuente.

La mayor parte de las personas tienen sexo sin acordar límites y sin saber qué quiere el/la otro/a, esto es impensable en una relación BDSM.
Previamente existe “la negociación” que es el proceso por el cual se intercambia información acerca de los intereses y los límites.
Los límites son las actividades, palabras o escenas que una persona no desea experimentar y la Safeword (palabra clave) es una palabra en código –generalmente no usada cotidianamente o en un contexto sexual– que indica que al otro que debe detener lo que está haciendo o que debe cambiar de práctica.

Conocer y desmitificar las distintas prácticas sexuales es un imperativo cada vez mas fuerte para poder trabajar en la prevención de la infección por el VIH y no actuar y aconsejar desde los propios prejuicios.

LA DIVERSIDAD POR EL ACCESO UNIVERSAL

“Latinoamérica y el Caribe: Unidos en la diversidad hacia el acceso universal”

No es necesario que seamos iguales para tener los mismos derechos.

El respeto de la diversidad es el fundamento de toda vida democrática.

Es por ello que en América latina y el Caribe queremos unirnos para promover otra sociedad posible, donde la inclusividad y la justicia sea una realidad.

Es por ello que juntos y juntas queremos afirmar nuestra vocación de promover el acceso universal a la educación que conduce a la prevención del vih, al ejercicio de los derechos de ciudadanía de todas las personas que viven con vih o con sida, al acceso a los tratamientos y la asistencia con dignidad.

TALLER DEL B.A.L.C. EN LA FUNDACION BS. AS. SIDA

La FUNDACION BUENOS AIRES SIDA invitó a nuestro Club a participar con una actividad propia dentro del programa de capacitación que esta entidad ofrece a sus miembros.

En respuesta a esa invitación el B.A.L.C. brindó, en la sede de la Fundación, un taller presentado por el Master Man in Boots y Marcelo Ferreyra, similar al ofrecido, con gran éxito, en el "II Encuentro Argentino de Organizaciones GLTBI" y "I Encuentro de Organizaciones GLTBI del Mercosur" realizados el año pasado en la ciudad de Rosario.

El taller permitió difundir entre gente no leather información sobre nuestra cultura, aclarando conceptos y contribuyendo a mejorar la información que la gente tiene sobre nosotros.

La excelente predisposición de los amigos de la Fundación y de todo el auditorio, y la forma amena que utilizaron los expositores generaron un clima muy positivo, favorecedor de preguntas y de un rico intercambio.

Como es obvio no estuvo ausente el tema vih-sida, la influencia que la epidemia ha tenido en nuestro cultura, y la forma como reaccionó el mundo leather.

También, respondiendo a las preguntas de los asistentes, se expusieron los objetivos, características y modalidades de nuestro Club.

Este encuentro nos permitió también conocer mejor la labor de la Fundación. Y en ese sentido pudimos comprobar el excelente clima organizacional que han logrado y que incide positivamente en el logro de sus objetivos.

El refrigerio ofrecido después del taller, generó otra oportunidad para el intercambio, esta vez de manera aún más distendida.

En retribución a esta visita nuestra, la gente de la Fundación se acercó a nosotros, dentro de su programa de acción habitual, durante la noche inaugural de nuestra Semana del Orgullo Leather, aportando también elementos de difusión y de prevención.

Durante estas visitas mutuas también se analizó la posibilidad de continuar trabajando en algunas posibles actividades conjuntas.

CONTRA LA DISCRIMINACION

“B.A.L.C. Positivo” es el programa de nuestro Club en relación con el vih/sida y con las enfermedades de transmisión sexual (ETS).

Como parte de las acciones comprendidas en este programa, y con el objeto de llamar la atención sobre la importancia de la prevención, en nuestras noches de Club, estamos distribuyendo preservativos.
Agradecemos la colaboración de la Coordinación Sida del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Bs.As. y de la Fundación Buenos Aires Sida.

También, y ya con relación a la discriminación -un virus con efectos tan negativos como los del propio vih- estamos entregando un volante producido por el INADI-Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, encabezado por la frase: “No a la discriminación de las personas con vih/sida”.

En este volante se señalan algunos aspectos de esta cuestión, como el trato discriminatorio del personal de salud, la confidencialidad, el reclamo de cobertura integral y acceso universal a medicamentos ARV de calidad, educación sexual preventiva, y discriminación en el plano laboral.

LEATHER Y HIV-SIDA

Nuestras comunidades leather fueron de las primeras y de las más afectadas por la epidemia de sida.

A tal punto que las pérdidas sufridas significaron una verdadera fractura generacional.
Es decir que a la -siempre terrible- pérdida de vidas se sumó una ruptura en la continuidad de nuestra vida comunitaria.

Una fractura que es más significativa en nosotros por nuestro carácter tribal, donde esa suma de ideas, valores, conceptos, estilos y costumbres que se resumen bajo la etiqueta de Leather se transmiten de las viejas a las nuevas generaciones.

La aparición del sida importó también profundos cambios en la vida leather y en gran medida a eso se debe la pérdida del esplendor que la caracterizó en los años 70 y primeros años de los 80.

También es cierto que nuestras comunidades fueron de las primeras en reaccionar, y lo hicieron de una manera ejemplar, antes y mejor de lo que lo hicieron muchos gobiernos.

Hoy las comunidades leather más desarrolladas, en América del Norte y en Europa, estan a la vanguardia en la lucha contra los efectos de la epidemia. Y es difícil encontrar un Club u organización leather que no actúe de alguna manera en ese campo.

En nuestro Club tambien lo hacemos, dentro del marco de nuestros objetivos específicos y con nuestras limitaciones en recursos humanos y materiales.

Trabajamos en materia de prevención, difundiendo información y poniendo énfasis en la necesidad de adoptar decisiones responsables.
Nos interesa también la lucha contra la discriminación y el estigma.
Y nos sumamos al reclamo por la plena vigencia del derecho a la salud, con acceso universal a tratamientos adecuados.

Pero tambien trabajamos, de manera especial, en aspectos específicos relacionados con nuestra subcultura.
Nos interesa especialmente la prevención aplicada a las prácticas sexuales alternativas, fetichistas y al BDSM.
Entendemos que el concepto básico que se enuncia como:"BDSM: Seguro-Sano-Consensual" en esta época incluye, de manera destacada, lo referido al vih.

La solidaridad ha sido siempre un valor cultivado de manera especial por la gente leather.
En nuestros orígenes fue una necesidad para la sobrevivencia de una subcultura marginal que se desarrolló dentro la sociedad de postguerra caracterizada por la homofobia y la leatherfobia.
Luego se convirtió en una costumbre en el marco de aquellos viejos clubes de motociclistas donde frente al accidente que padecía alguno de sus miembros -algo no infrecuente- todo el grupo reaccionaba solidariamente.
Esa solidaridad se mantiene plenamente vigente en nuestras comunidades, y en estos tiempos debe incluir necesariamente a quienes conviven con el vih.